甘孜日報(bào) 2017年08月30日
■夏加
如果說說唱藝人是英雄之語者，那格薩爾彩繪石刻藝人，一定是英雄之行者。
雪域高原是一個誘人而充滿詩意的名字，連同這塊土地讓樸實(shí)無華富于神話情節(jié)的人和事，更為詩人插上了想象的翅膀，使他們把遠(yuǎn)古的神話思維、時代語境，包括天空、月亮、黑夜、大地、草原、河流、湖泊、城堡、戰(zhàn)爭的硝煙與和平女神的顏容等都帶到了現(xiàn)實(shí)生活中，它們是詩性智慧的圭臬，也是激活詩人潛意識靈感的催化劑。
民間豐厚的格薩爾文化滋養(yǎng)了這些行者，孤冷遼遠(yuǎn)令他們得以沉下心思深情傾聽感受遠(yuǎn)古的聲音，一草一石都賦予了他行走的靈感，他們一定認(rèn)為自己就是王選定的行者，有種傳頌其千年功業(yè)的神圣職責(zé)。
巖石是他們寫意英雄情懷的載體，刀鑿是他們貼近英雄氣息的途徑，線條是他們梳理英雄傳奇的梳子，色彩是他們崇尚英雄大德的表達(dá)。英雄給予他們一生瑰麗的財(cái)富，他們一生為英雄銘刻不朽的容顏。
他們窮盡一生，一代又一代，在大野遼原，在霜雪腹地，創(chuàng)作出令以瞠目結(jié)舌的財(cái)富。從目前調(diào)查研究成果初步表明，現(xiàn)僅存于四川省甘孜藏族自治州色達(dá)、石渠、丹巴三縣境內(nèi)多處《格薩爾》彩繪石刻出現(xiàn)的年限，至少可以上溯到公元十七世紀(jì)。經(jīng)過三個多世紀(jì)發(fā)展，已經(jīng)形成了一套較為完整的刻繪工藝體系，以及相應(yīng)的傳承標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)為我國藏族民間美術(shù)工藝中的一枝奇葩。
還有多少人能記得這些石刻背后民間藝人的艱辛與執(zhí)著耕耘？他們一如牧草積雪之下明凈的白玉，既冰冷又溫暖的書寫著英雄于這片土地的共鳴與盛放。他們是英雄之魂的行者，更是情之大者的具體呈現(xiàn)者。
